Sabía que esto pasaría, solo no esperaba que fuera tan rápido: quedarme sin temas de qué escribir. O sea, sé que hay muchos, pero mi habilidad para escribir no se ha desarrollado al nivel que me gustaría, y por lo tanto no puedo escribir mucho de lo que quiero de la forma que quiero. Así que hoy voy a apostar por la vieja confiable y voy a hablar de religión. ¡Ah verdad! ¡Esa no se la veían venir!
Aunque a decir verdad no es de religión en sí, más bien algunas canciones con temática bíblica. Porque a mí me gusta la música, no importa el género y muchas veces ni siquiera el tema (hay excepciones); si la canción es buena poco me importa que sea rock, reguetón o bachata.
🎧 Hits Seculares con Sabor a Evangelio: Cuando la Biblia Inspira al Pop/Rock
Obviamente hay muchísimas canciones basadas o inspiradas por textos de la Biblia; la gran mayoría son interpretadas por artistas que se especializan en música cristiana. Pero hay alguna que otra que trasciende o es original de artistas seculares, y logran hacerse de cierto éxito y popularidad; es un par de estos temas de los que hablaré.
Entonces, abróchense el cinturón, que hoy van a aprender de religión, historia y hasta geografía.
👑 La Furia del Exilio: “Rivers of Babylon” de Boney M.
Mi canción favorita de este estilo, por mucho, es “The Rivers of Babylon” (1978), interpretada por Boney M (original de The Melodians). De entrada, este es un rolón: buena música, buena interpretación y letra. Está inspirada y basada casi por completo en el Salmo 137. La temática es la de un pueblo cautivo en el exilio que se rehúsa a entonar sus cantos de gozo en tierra extranjera.
📜 Babilonia, Exilio y Provocación: La Historia Oculta del Salmo 137
Los sucesos que ocurrieron para que ese salmo bíblico se escribiera fueron los siguientes. Por ahí del año 585 a. C., los babilonios conquistaron el Reino de Judá en Jerusalén, lo que provocó que los que se quedaron en el reino tenían que pagar tributo a Babilonia, algunos huyeron por voluntad y medios propios, otros se vieron forzados a huir, y unos más fueron llevados cautivos. El salmo está escrito desde la perspectiva de los que fueron llevados cautivos al Reino de Babilonia, situada en lo que en la actualidad conocemos como Irak. Los ríos a los que se refiere el texto serían El Tigris y El Éufrates.
El conflicto en el salmo no es necesariamente por el cautiverio, es por la petición de los captores de que interpreten sus cantos. Esos cantos eran utilizados como plegaria o adoración, y obvio que no se iban a poner a cantarlos para cotorreo de los babilonios, entonces el salmista escribe: “Vato, ¿cómo quieres que interprete esos cantos? Invadiste mi tierra, quemaste mis templos, mataste a mi gente; y todavía vienes a pedir que me rife unas rolitas. ¡Sácate a la fregada!” (palabras más, palabras menos).
Es muy probable que los cautivos no pudieran ejercer abiertamente su religión o culto religioso, y el pedirles que cantaran era una provocación. Hay un dicho conocido que dice: “Sabrás lo que es adorar a Dios en tierra ajena”; la implicación es que seguir tus usos y costumbres, sobre todo religiosas, en un lugar hostil te puede costar hasta la vida. Pero los cautivos no abandonaron su fe, y encontraron una alternativa. De hecho, la alternativa la encontró el autor de la canción, y tuvo que recurrir a otro salmo (Salmo 19).
Gente, no les miento si les digo que el cierre de “The Rivers of Babylon” es de mis favoritos: “Let the words of our mouth and the meditation of our hearts, be acceptable in thy sight here tonight”. El protagonista está haciendo el compromiso: “No te voy a cantar, porque eso puede hasta costarme la vida, pero también tírame paro, acéptame estas palabras y la meditación en lugar de un canto”. No, no, no; otro rollo esa rola.
⏳ “Turn, Turn, Turn”: La Filosofía Zen de The Byrds y Eclesiastés
Otra canción prácticamente copiada de la Biblia es “Turn, Turn, Turn” (1965), interpretada por The Byrds (autoría de Pete Seeger). Basada en Eclesiastés 3:1-8, la temática y trasfondo de este tema no es tan profundo como la anterior. De hecho, es básicamente un listado que enumera varios pares de actividades en diferentes extremos de un espectro, y aconseja que cada uno tiene su debido tiempo. El mensaje final, y el que imagino que es lo que el autor pretende dar, es el de la Paz. Algo así como, hay tiempo para todo, pero nunca es demasiado tarde para que haya paz.
A diferencia del capítulo completo en la Biblia, que es un rollo más filosófico; prácticamente expresa, en términos muy religiosos, que todo siempre pasa, tanto lo malo como lo bueno, y lo mejor que puedes hacer es echarle ganas y tratar de adaptarte. Cuando dice “hay un tiempo para el amor, y hay un tiempo para el odio”, es eso a lo que se refiere: “Los buenos tiempos se van a acabar, pero también los malos tiempos”. Termina haciendo una comparación muy general entre los humanos y los demás animales, y qué tan similares somos, y que el “trabajo” (esto puede ser cualquier cosa exclusiva del humano) se debe disfrutar porque es lo que toca.
😈 Salomé y el Bautista
La última canción que trataré es “Salomé” (1997) de Bunbury. Esta está parcialmente inspirada en la historia de Herodes y Salomé que aparece en los evangelios de Mateo y Marcos. Pero es muy sutil y podría pasar desapercibida; por eso déjenme les cuento la historia primero. Por allá de mediados del primer siglo, el werever de la región de Galilea era Herodes Antipas; que, no es que fuera camarada de Juan el Bautista, pero le caía bien.
El rollo fue que Herodes se divorció de su esposa y se casó con Herodías, la exesposa de su hermano (O sea, su cuñada). Y Juan el Bautista, siendo el predicador que era, pues no le hubieran dicho; empezó con que, si adultera, casquivana, y todas esas cosas que se le dice a los adúlteros. Obvio, a Herodías esto no le hacía la menor gracia y le decía a Herodes: “Mátalo, échalo a los leones”. Y Herodes, de “No, ¿cómo crees? Si Juan el Bautista es camarada. Ya hasta lo comprometí a que nos bautice a los niños”. Y más se amohinaba la ruca, entonces para medio calmarla, Herodes metió a Juan al calabozo así: ni tú ni yo.
Pero la cosa se puso peor, cuando se armó el fiestón con el bandón de todo Galilea, ya saben, de esas de “como buen torero, poner el alma en el ruedo…” y toda la onda. Y Herodías le dijo a su hija Salomé: “Oye, ¿qué te parece si para la fiesta te armas una coreografía? Bailas el ratón vaquero o algo así”, y la Salo de “Jalo”. Y madres, que en vez de bailar el ratón vaquero, la güera Salomé se aventó una coreografía de Shakira.
El Herodes quedó infatuado, y queriendo apantallarla y complacerla le dice: “Ahorita ando dadivoso, pídeme lo que quieras y sin chistar es tuyo”; Herodías viendo su oportunidad le dice a su hija que le pida la cabeza de Juan el Bautista en una charola de plata. Antipas quiso aplicar la de “Te amo…rdido un perro. Jajaja, nah, te creas. O sea sí, lo que pidas menos a Juanito”, y Herodías: “¿Cómo mi rey? ¿Diste tu palabra y ahora te echas pa atrás? ¡Tsss, de agachón no te van a bajar!” Y pues Herodes tuvo que hacer de tripas corazón y decapitar a Juan el Bautista.
💬 El Código Oculto: “Me pides lo Imposible” en la Letra de Bunbury
Todo esto para explicarles que, en la canción, cuando Bunbury dice “Me pides lo imposible y yo te lo concedo” y “Quieres que rueden cabezas” se refiere a esa pequeña historia bíblica.
¿Qué les pareció? ¿Se saben otra rolita con letra de la Biblia? Ahí me dicen en los comments. Y si tienen chance por favor denle like y compartan, amargados; ni que les estuviera pidiendo la cabeza de Juan el Bautista en charola de plata.